دنیادوستی، مال طلبی، بخل و حرص، حادثه کربلا را رقم زد

به گزارش مرکز اطلاع‌رسانی و روابط عمومی دانشگاه، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رضا اسلامی به عنوان آخرین سخنران سلسله سخنرانی‌های «منبرهای عاشورایی» ضمن تأکید بر آزاداندیشی به‌خصوص در محیط‌های دانشگاهی گفت: اگر بر روی معلومات یعنی چیزهایی که با علم و یقین به آن‌ها رسیده‌ایم، مانور دهیم، مشکوکات معلوم می‌شود. مرحوم آیت‌الله بهجت هم بر این مسئله تأکید داشتند. لذا بسیاری از اشکالات و شبهات، متشابهات است. حل آن‌ها هم به این است که برگردیم به محکمات. اما آزاداندیشی را هم نباید تعطیل کرد. می‌دانیم که مقام معظم رهبری هم بر این مسئله تأکید دارند. به هر حال یک استاد، کار و مطالعه کرده و به یک دریافت جدیدی رسیده است. باید این سخنان در جلسات نخبگانی مطرح شود. باید از وی بخواهند که اگر نکته‌ای دارد،‌ ارائه کند. این را باید به چند استاد دیگر بدهیم و نظر مقابلش را هم بسنجیم و بعد جلسه‌ای گذاشته‌ شود و گفت‌وگوها انجام شود تا به یک نظریه متعادل برسند.

وی در ادامه به ارائه پاسخی به سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین عارف‌زاده درباره نجات پرداخت و گفت: بحث نجات بسیار مهم است و فروعات زیادی دارد. بنده نظریه‌ای دارم به نام سیری‌ناپذیری جهنم. در قرآن هم اشاره شده است که «یـوم نـقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزید». این نظریه چندین مشکل را این حل می‌کند. یکی از آن‌ها بحث نجات است. آیا بر خدا قبحی لازم می‌آید که اکثر مردم گمراه‌اند؟ حضرت نوح(ع) این همه تبلیغ کرد و تنها چند نفر به او ایمان آوردند. آیا این، قبحی برای خدا می‌آورد؟ اهل‌سنت هم به ما این اشکال را می‌کنند. می‌گویند شما شیعه‌ها از سنی‌ها کم‌تر هستید در حالی که خودتان را فرقه ناجیه می‌دانید. اگر شما فرقه ناجیه هستید، پس پیامبر(ص) به اهدافش نرسیده و نقض غرض شده است. خداوند پیامبر(ص) را برای نجات انسان‌ها فرستاده است در حالی که اکثر مردم ‌نجات پیدا نمی‌کنند. اولین جوابی که می‌دهیم، این است که شما شبهه حضرت نوح(ع) و حضرت ابراهیم(ع) را حل کن. اگر می‌گویی نقش غرض پیش می‌آید، پس در مورد این دو پیامبر چه می‌گویید؟ اما جواب تفصیلی‌اش این است که ملائکه هم در آن مانده بودند. به خداوند عرضه داشتند موجودی شرور و خون‌ریز خلق می‌کنی؟ خداوند فرمود: «انی اعلم ما لا تعلمون».

این عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب افزود: ما کمیت‌محور نیستیم بلکه کیفیت‌محور هستیم. انسانی که دنبال ارزش‌ها می‌رود، کم هم باشد، آن‌قدر آثار وجودی دارد که هرچه به پایش بریزی کم است. خداوند تمام موجودات را برای انسان کامل آفریده است. منتهی این موضوع جای بحث دارد و نخبگان باید در جلسات آزاداندیشی بر روی آن بحث کنند و زوایای آن بررسی شود.

وی سپس به قرائت اشعاری منسوب به حضرت سیدالشهدا(ع) پرداخت و گفت: حضرت می‌فرمایند اگر دنیا خیلی دلبری می‌کند و خیلی گران‌بها است و عاشقان زیادی دارد، ثواب خدا برای عشق‌ورزی بهتر است. همه کمال‌جو هستند. اگر هم کسی دنبال پول می‌رود، اشتباه در تطبیق است. فطرت را خدا به همه داده است. کسی که آخرت را رها کرده و به دنیا چسبیده اگر آن دنیا را ببیند، مشتاق آخرت می‌شود. اگر بدن برای مرگ آفریده شده، پس اگر انسانی زندگی‌اش با شمشیر و در جهاد و شهادت ختم شود، چه بهتر است. جهاد و شهادت یک سعادت است.

دکتر اسلامی در پایان گفت:‌ اشعار حضرت پیامی دارد، و آن،‌ این است که دنیادوستی، مال‌طلبی، بخل و حرص، کربلا را رقم زد. عاشورا محصول این است که به آن حیات جاوید نگاه نشد. چشم بشر همین افق نزدیک را دیده است. اگر به افق بلند توجه داشته باشید، بسیاری مسائل حل می‌شود. ببینید در آیات قرآن چقدر آخرت را متذکر شده است. این تذکرها نکات بسیاری دارد. اصلاً بسیاری از مسائل بزرگ و فلسفی را حل می‌کند. زندگی در آن‌جا است. دنیا ظرفیت تبلور حیات جاودان را ندارد. عمق حیات در آن‌جا کشف می‌شود. اگرچشمت را به آن‌جا بدوزی، مصائب و مشکلات دنیا برایت حل می‌شود.

گفتنی است این سخنرانی روز یکشنبه دوم آبان‌ماه 1395 بین نماز ظهر و عصر در محل نمازخانه دانشگاه ایراد شد.