جذابترين بخش آيين بودا، نگرش اخلاقي آن است.
از كودكي والدين ما يادمان ميدادند كه خوب نگاه كنيم و اگر ناخواسته پايمان به چيزي ميخورد، به ما ميگفتند: «مگر چشم نداري!»
نوشتن برخلاف طبيعت ماست. به همين سبب، غالبا ترجيح ميدهيم «بگوييم» تا «بنويسيم.»
ما نسخه كوچك جهان هستيم و اگر بخواهيم چيزي را تغيير دهيم بايد از خودمان آغاز كنيم.
اگر استادي راهنمايي رسالهاي را به عهده ميگيرد، بايد عملا به تعهداتش پايبند باشد و اگر نميتواند يا فرصت ندارد، راهنمايي را به عهده نگيرد.
وقتي مسائل اخلاقي جدي گرفته شوند و متفكران با پديدار اخلاقي مسوولانه روبهرو شوند، حاصل آن زايش و نشر آثار متعدد و فربهي در عرصه اخلاق است.
در برابر اندیشه «مصرف میکنم پس هستم» که در پس زندگی مصرفگرایانه ما قرار دارد و هر روز ما را به سمتی میکشد و به رنگی در میآورد، همواره کسانی بودهاند که کمخواهی، اعتدال و میانهروی را بهترین گزینه برای خوب زیستن معرفی کردهاند.
برخی فلسفهآموختگان کوشیدهاند تجربه موفق کتابهای خودیار عرصه روانشناسی را به عرصه فلسفه بکشانند یا پای فلسفه را به عرصه کتابهای خودیار باز کنند.
آثار کلاسیک همزمان ما را مجذوب و مرعوب میکنند. اینکه کتابی بیش از هزار سال کهنه نشود و همچنان ارزشمند به شمار برود، نشان از اندیشههای درخشان و زبان فاخرش دارد.
برخی کتابها مثل عسل هستند و بر اثر نگهداری آسیب نمیبینند. با این همه، خوب است که کتاب را چون غذا بنگریم و کتابخانه خود را مانند یخچال بدانیم.
آموزههای شفاف و تابناك ژید در این كتاب روح خواننده را تسخیر میكند، به ویژه آنجا كه با نگاه وحدت وجودی تعلیم میدهد.
مناظره قادر به اثبات درستی یا نادرستی یک دیدگاه علمی یا برنامه سیاسی نیست، حال آنکه به لحاظ اخلاقی مشکوک است.
لبّ حرفش این بود که چرا در حالی که من احساس بدبختی میکنم و حتی به خانه پدرم سر نمیزنم، تو حس خوبی داری و به کوه و دشت میروی و تصاویر آن را به نمایش میگذاری!
امروزه نظریه تکاملی داروین بیش از آنکه به مثابه یک نظریه علمی دانسته و تحلیل و بررسی شود، از سوی عدهای ابزاری است برای الحاد و از سوی دیگران بهانهای است برای حمله به علم و دانشوری.
در مقام حیرت، گویی که بُهتمان میزند و در این مقام گویی که تمام مجاری وجود ما گشوده میشوند تا آن واقعیت که موجب حیرت شده را بفهمیم.
مراسم گرامیداشت روز معلم یکشنبه 12 اردیبهشتماه 1400 با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید حسن اسلامی در محل نمازخانه دانشگاه ادیان و مذاهب به همت معاونت فرهنگی و دانشجویی برگزار شد.
بخشی از فرآیند خودپایی اخلاقی و مسوولیت شهروندی ما آن است که برای دانستههای خودمان مرزی تعیین کنیم.
دغدغه نویسنده آن است که نشان بدهد در جهان معاصر کدام جنبه دانشگاه برتری دارد و چگونه میتوان در دانشگاه با فضیلت زیست و مناسبات فضیلتمندانه برقرار کرد.
در آغاز سال نو میتوانیم عهد تازهای با خود ببندیم. واژگان خود را خانهتکانی کنیم، واژههای نامناسب را دور بریزیم، واژهها و ترکیبها و استعارات نخنما شده را فراموش کنیم، از زبان سوگیرانه، قومیتمدار، مردسالارانه و تحقیرآمیز دوری کنیم و واژههای تازهای «بخریم».
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب به عنوان عضو کمیته علمی همایش بینالمللی دین و سلامت برگزیده شد.
|
دانشکده ها دانشکده شیعه شناسی |
خدمات فناوری اطلاعات سامانه جامع آموزش |
بیانیه رسالت دانشگاه ادیان و مذاهب، نخستین دانشگاه تخصصی ادیان و مذاهب در ایران، برخاسته از حوزه علمیه، ضمن شناخت ادیان و مذاهب و تعامل و گفت و گو با پیروان آنها با تکیه بر مشترکات، در جهت همبستگی انسانی، تقویت صلح، کاهش آلام بشری، گسترش معنویت و اخلاق و معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه های اهل بیت علیهم السلام به پژوهش و تربیت نیروی انسانی متخصص اقدام می نماید. |