برچسب / حسن اسلامی

 جامعه اسلامی جامعه‌ای است که در آن حرمت و حیثیت انسان‌ها به خاطر مسائل ساده معیشتی نادیده گرفته نشود.

افتادن در زندگی امری ناگزیر است. با این همه در سنت آموزشی ما یا فرهنگ خانوادگی به ما یاد نداده‌اند که اولا چگونه بیفتیم و مهم‌تر آنکه پس از افتادن چگونه برخیزیم و به راه خودمان ادامه دهیم.

در فضایی که پاره‌ای از استادان در دل دانشگاه جا خوش کرده‌اند و مقالاتی تولید می‌کنند که جز ارتقا و امتیاز، دردی دوا نمی‌کند، بارنِت از آنها می‌خواهد وارد متن جامعه و درگیر زندگی روزمره شوند و با مردم و جامعه درآمیزند و طرحی نو برای زیستن درافکنند.

همایش ملی «فلسفه غرب و ترجمه» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن اسلامی اردکانی عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌شود.

آنها در مسیر رشد اخلاقی دانشجویان و جداشدن‌شان از آن چارچوب اخلاقی که در کودکی فراگرفته بودند، کمک می‌کنند تا از تضادها بگذرند و جایگاه‌شان را به درستی بشناسند.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن اسلامی اردکانی عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی به مسئله دقت در پژوهش و تتبع پرداخته و نوشته است: لازم است پیش از حکم صادر کردن، دقت کنیم، صحت شواهد را بررسی کنیم، با کمی درنگ سخن خویش را بسنجیم و آن‌گاه آن را مکتوب کنیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن اسلامی اردکانی عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی با عنوان «شمشیر و قلم» به یاد دکتر داود فیرحی نوشته است که در ادامه می‌خوانید.

اختلاف در گفت‌وگو زاده ستیزه‌جویی و حق‌ستیزی است اما بنیاد دین‌ورزی اخلاقیات است. پیام و هدف پیامبر اسلام، ساختن یک جامعه اخلاقی است و ما باید در گفت‌وگوهایمان بیشتر تجدید نظر کنیم.

«اخلاق» در نزد پیامبر(ص) از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده و حضرت در سطح کلان، عمومی و امت‌سازی، اصول اخلاقی مهمی را مد نظر قرار می‌دادند.

سید حسن اسلامی اردکانی: مولانا می‌گوید شر نسبی است. یعنی انسان همه‌چیز را از دید خودش می‌بیند و بد و خوب را از نظر خودش تعیین می‌کند.

جلسه دفاع از رساله دکتری دانشجو امیرحسین پاشایی با عنوان «بررسی مقایسه‌ای مکتب فایده‌گرایی اخلاقی جان استوارت میل و نظریه مصلحت در کلام شيعی (با تأکید بر مدرسه کلامی بغداد)» روز پنجشنبه سوم مهرماه 1399 در سالن کنفرانس شهید بهشتی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد.

در مقدمه کتاب دوچرخه‌سواری: فلسفه برای همه، به گروهی از فیلسوفان دوچرخه‌سوار اشاره می‌شود که در حال رکاب زدن، تأملات فیلسوفانه هم هستند.

«فلسفه درد» در دوازده بخش به چیستی و چگونگی درد می‌پردازد و نکات و پرسش‌هایی ارزنده را پیش روی مخاطب می‌گذارد. نویسنده در بخش‌هایی به‌اختصار و با زبانی ساده به موضوع اشاره کرده و در بخش‌های دیگر عمیق‌تر به آن پرداخته است.

جلسه دفاع از رساله دکتری دانشجو سیده فاطمه آقامیری با عنوان «تحلیل گفتمان‌های ازدواج در ایران معاصر (کتاب‌های دهه 40 تا دهه 90)» روز شنبه 28 تیرماه 1399 در سالن شهید بهشتی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد.

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب نگاه شی‌ء‌انگارانه به حیوانات را، که موجب می‌شود به محض احساس خطر حیوانات دست‌آموز از خانه بیرون شوند، مغایر با نگاه اسلام به امت حیوانات دانست.

بی‌توجهی به معرفت عقلی، روحی و معنوی باعث ایجاد بیماری‌های روحی در جامعه شده است.

ما حق نداشتیم برای تسهیل رفت‌وآمد از شهری به شهر دیگر، دریاچه ارومیه را این‌گونه بخشکانیم.

خبر فوت دوست تازه ازدست‌رفته رضا بابایی، گرچه پیش‌بینی‌پذیر بود، با این همه مانند همه مرگ‌ها نامنتظره می‌نمود و مرا لحظه‌ای خشک کرد و به اندیشه فروبرد.

ما سپاسگزار طبیعت نیستیم،سپاسگزار خداوند نیستیم که این طبیعت را در اختیار ما گذاشته و ما را بر آن مسیطر کرده است. ما از توان تسخیری خودمان خوب استفاده نمی‌کنیم.

بیماری، بیماری است و هنگامی شیوع پیدا می‌کند، به جای دنبال مقصر گشتن و قربانی کردن این و آن، به افزایش آگاهی و اقدام درست دست بزنیم.